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民不聊生的成语出处

拼音mín bù liáo shēng

基本解释聊：依靠。老百姓无法生活下去。

【出处】西汉司马迁《史记张耳陈余列传》：“百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。”

民不聊生的典故

战国末年，秦昭王派大将白起攻打韩国、魏国，消灭了他们24万联军，然后去进攻楚国，假意与韩魏和好。楚国贵族黄歇给秦昭王上书说：“你把韩魏弄得民不聊生，他们最恨你，你如借道韩魏进攻楚国，他们军队倒戈一击怎么办？”

成语	历史出处
浇风薄俗	唐陈黯《辩谋》：“得之则逸身丰家，不得则嫉时怨命，噫，此真浇风薄俗者之心也。”
骄生惯养	胡朴安《中华全国风物志江苏吴县之奇俗》：“富贵家之小孩，骄生惯养，大半身体柔弱，时膺疾病。”
太岁头上动土	元无名氏《打董达》第二折：“我儿也，你寻死也，正是太岁头上动土哩！”
狐死首丘	战国楚屈原《九章哀郢》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”
发综指示	《史记·萧相国世家》：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。”
褒善贬恶	宋邵博《闻见后录》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角头褒善贬恶，使善人贵、恶人贱，善人生、恶人死，须是由我始得。”
恶衣恶食	先秦孔子《论语里仁》：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
皮之不存，毛将焉附	先秦左丘明《左传僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
德容言功	语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
宁为鸡口，毋为牛后	章炳麟《社会通诠商兑》：“宁为鸡口，毋为牛后，与使他人啖我而饱也，宁自啖而不足。”