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※ 与（扯鼓夺旗）相关的成语及拼音：
| 眼空一世 | 整个时代的人都不放在眼里。 |
| 杯蛇幻影 | 比喻疑神疑鬼，自相惊扰。同“杯弓蛇影”。 |
| 反唇相稽 | 反唇：回嘴；顶嘴；稽：争论；计较。受到指责不服气；抓住对方话把；反过来责问对方。 |
| 锲而不舍 | 锲：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。 |
| 富贵不淫，威武不屈 | 富：有钱；贵：地位高；淫：惑乱；威武：武力。指不因有钱有势而惑乱，不因武力或权势而胁迫屈服。 |
| 心里有鬼 | 指心里暗藏不可告人的目的或计划。 |
| 喜新厌旧 | 厌：厌恶。喜欢新的；厌弃旧的。多指用情不专一。 |
| 以弱制强 | 以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。亦作“以弱毙强”。 |
| 藏形匿影 | 藏、匿：隐藏。隐藏形迹，不露真相。 |
| 谠言直声 | 谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。 |
| 今是昨非 | 现在是对的；过去错了。 |
| 吴头楚尾 | 今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的上游，楚地长江的下游，好象首尾互相衔接。 |
| 战天斗地 | 战、斗：泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。 |
| 美人迟暮 | 原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 不在话下 | 原多用于旧小说中；表示故事暂告一段落；转入别的情节。现多指事物轻微；不值得说或事情当然是这样；用不着说。 |
| 密锣紧鼓 | 锣声紧，鼓点密。戏曲开台前的一阵节奏急促的锣鼓。比喻为配合某人的上台或某事的推行而制造的气氛、声势。 |
| 匪夷所思 | 匪；即“非”；不是；夷：通“彝”；法度、常规；引申为寻常的；一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇；超出寻常。 |
| 众所瞻望 | 瞻望：仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰。 |
| 精明强干 | 精细聪明；善于办事。也作“精明能干”。 |
| 惴惴不安 | 指担心害怕（惴惴：恐惧、担忧的样子）。 |
| 出师不利 | 师：军队。利：顺利。出战不顺利。形容事情刚开始，就遭受败绩。 |
| 岁寒三友 | 松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。 |
| 避俗趋新 | 避：舍弃；趋：奔赴，趋向。指舍弃旧俗而追求新潮。 |
| 悲不自胜 | 胜：经受得住。悲伤得使自己经受不住了。形容伤感至极；情难自禁。 |
| 是非曲直 | 曲：无理；直：有理。指对事物的评断。 |
| 息息相关 | 息：呼吸。呼吸也相互关连。形容非常密切。 |
| 今夕何夕 | 今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。 |
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